حج نامه ( گزارش تحلیلی سفر حج ) - بخش چهارم

حج نامه ( گزارش تحلیلی سفر حج ) - بخش چهارم دکتر سید ابوالفضل حسینی یکشنبه 10/ 10/ 1385 (11 ذیحجه1427) امروز کاراصلی ما رمی جمرات ثلاث بود. همچنین خبر قربانی را بعد از رمی جمرات داشتیم و بعد از آن حلق و استحمام وخارج شدن از لباس احرام. هنوز همبستری واستعمال بوی خوش حرام اند،تا پس از طواف نساء. دیروز از آقایان گروه و کاروان ما تنها یک نفر حلق را انجام داد و خانم ها هم دیروز تقصیر کردند (خبر قربانی شان رسیده بود). اما آقایان امروز حلق می کردند. حاج آقای ضیاء یزدی معاون مدیر کاروان که تجربه مدیریت عمره، عتبات عراق و سوریه را دارد، دیروز به هنگام تراشیدن سر پسرش

برچسب: ثبت نام حج عمره,ثبت نامه حج,سفر نامه حج,ثبت نام حج عمره دانشجویی,ثبت نام حج واجب,سفر نامه حج تمتع,تقدیر نامه حج,فرهنگ نامه حج و عمره,حج نامه,ثبت نامه حج دانشجوی, نویسنده: مبین رستمیان تاريخ: يکشنبه 28 شهريور 1395 ساعت: 16:19

حج نامه ( گزارش تحلیلی سفر حج ) - بخش پنجم

حج نامه ( گزارش تحلیلی سفر حج ) - بخش پنجم دکتر سید ابوالفضل حسینی سه شنبه 12 دی 1385 ( سیزدهم ذیحجه 1427) شب گذشته اوضاع خوب نبود. بعضی سوپ خوردند. بعضی همان را هم نخوردند. تعدادی هم شام کامل خوردند و خوابیدند. من وضعم خیلی بد نبود؛ نماز، حمام، شام، نوشتن و خواب. اما امروز هیچ کاری نکردیم، زیرا هیچ کاری نمی توانستیم بکنیم. خستگی و بیماری تقریباً همگانی بود. هم اتاقی هایم سه نفرشان پیش دکتر کاروان رفتند، دارو گرفتند. جمعاً هر پنج نفر در دو نوبت صبح و بعد از ظهر خوابیدیم. به یاد نمی آورم که در روز دو نوبت خوابیده باشم، یکبارش هم به زور گاهی اتفاق افتاده است. م

برچسب: ثبت نام حج عمره,ثبت نامه حج,سفر نامه حج,ثبت نام حج عمره دانشجویی,ثبت نام حج واجب,سفر نامه حج تمتع,تقدیر نامه حج,فرهنگ نامه حج و عمره,حج نامه,ثبت نامه حج دانشجوی, نویسنده: مبین رستمیان تاريخ: يکشنبه 28 شهريور 1395 ساعت: 16:19

نیاز به اندیشه ی شریعتی

نیاز به اندیشه ی شریعتی دکتر سید ابوالفضل حسینی – عضو هیات علمی دانشگاه حکیم سبزواری (به مناسبت سی و نهمین سالیاد عروجش) در منظومه ی فکری دکتر علی شریعتی، عبارت " زر و زور و تزویر "، نماد سه قدرت اقتصادی، سیاسی- نظامی- امنیتی و مذهبی- فرهنگی است که سه ضلع حاکمیت را در جوامع بشری تشکیل می داده اند وغالباً هم در مقابل جبهه ی "مردم"بوده اند. از بُعد سلبی، این ها، همان چیزهایی هستند که شریعتی عمر خود را بر سر مبارزه با آن ها گذاشت، در مقابل، از ُبعد ایجابی، تأکید شریعتی بر " عرفان، برابری و آزادی " است. تلاش برای تحقق این سه، که مفاهیمی الٰهی، انسانی و جهانی